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佛门不推崇算命,为何却有《达摩一掌经》传于世呢
为什么佛门不推崇算命，却有《达摩一掌经》暗传于世呢？
最近有人问起：「师父，佛门不是不推崇算命吗？为什么还会有《达摩一掌经》这本书流传呢？」
诚然，佛门不推崇算命，因为修行本身就是一个逆天改命的过程。
而《达摩一掌经》，又称《看命一掌金》，收在续藏经第五十九册中。它的作者不是达摩大师，而是唐代的一行禅师。没错，就是那个被称为僧人中的科学家的牛人，他还是唐代密宗开元三大士中善无畏和金刚智的弟子，《大日经疏》的编写者，同时他也是唐代《大衍历》的编定者。
那为何一行禅师要编写《看命一掌金》呢？
在唐代以前，佛门大德选择弟子，一般会入定观察弟子的因缘，看其是否适合出家。但不是每位作为师长者都有如此深湛的定力，所以有见及此，一行禅师就编写了这本《看命一掌金》，据此书来推算，就可以大致了解投师出家者过去生的因缘，以判断该人是否适合出家。
一行禅师在《看命一掌金》的开篇中说道：但凡是投师出家的人，都可以依此选僧图（《看命一掌金》中所画）为凭据。如果在十个佛法识中，有一二个识的才准许出家，因为此人前世与佛法有缘。如果十个佛法识中一个都没有的话，这样的人如果出家，反而会毁谤圣教，谬说佛法。当然，如果有品格不凡，才智出众者，就不在此限。如果心地仁厚，智慧过人者，就算过去生中没有习学过佛法，今生习学佛法也能事半功倍。
由此可见，一行禅师编写《看命一掌金》的初衷是为了方便选择僧材。
《看命一掌金》中所说的十个佛法识分别是：通天识、三合识、善知识、方丈识、菩提识、福禄识、起家识、消灾识、成就识、佛法识。
十个佛法识分别代表不同类型的佛门才能，或管理寺院、或讲经弘法、或秉佛愿力成就佛法等等。为师者以此来判断拜师之人与佛法是否有缘分？来者又是哪一类型的人才？
所以，对于佛门中人来说，《看命一掌金》是类似于《冰鉴》一类的存在，是有助于选择僧材的。
当然，后世很多借托《达摩一掌经》之名而衍生出来的算法，就不在佛门所用的范畴之内了。这里就不一一细说了。
达摩一掌经白话全文 测命方法
因为人们都希望自己之后能够有一个很好的发展，但是在此过程之中，无论自己处于一种什么样的地位或者什么样的情况之下，都需要去对于自己的八字有更多的了解。除此之外，也可以借助一些测试八字的方法，让自己对于未来的生活有许多的了解。
一掌经测命方法 佛道天贵星 即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。 时辰落在天贵星，一生清贵事和同， 志气不凡人出类，安然自在性明通。 此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。 鬼道天厄星 即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。 时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆， 此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。 此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。 达摩一掌经有什么说法 《达摩一掌经》，人们也叫作《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天的规模，由于一直在民间秘秘的传播，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩，但是也很准确。
一掌经白话文解释 1、地支：即子丑寅卯辰已午未申酉戍亥十二个地支、古代用以计年、计月、计日、计时所用，有时也当做1234等数字用。 2、六道：即佛道、鬼道、人道、畜道、修罗道仙道六星之称。 3、慈悲：即慈能给人欢乐。悲能拔人痛苦。 4、奸：即取奸猾之义 5、贪：即对艺术、学问、财宝等怀有希望得到之义，与布施相对：此中唯对艺术学问中有贪而不精之义。 6、云游：到处遨游，行踪无定。 7、朝山：指朝名山拜佛祖。 8、三元：明代以殿试前三名叫三元。即解元、会元、状元。又封建时代科举考试。乡试、会试、殿试都是第一名叫三元。 9、三光：日月星 10、萧何： 11、初运：与中限、初限、末限相同。初限十五年、中限三十年、末限三十年。 12、初业：祖上的财产事业。 13、善事：包括念佛、礼佛、诵经、供养三宝、布施。助人为乐等一切的善事。 14、离祖：即应该另立门户，自创家业。 15、卒：即亡义。 16、官衙当身役、即衙门当跑腿的。 17、古稀：指七十多岁以外的老人。 18、颠沛：指奔波。 19、过房：即过继，把自己的孩子过继给没儿子的末嘱或朋友。 20、妻宫：指妻子。
一掌经算命法
学习一掌经算命有什害处 不怕不信，就怕信以为真！到时候自己陷进去！如果有很强的自主意识学学也不错，也算是一门技术！ 一掌经论命十二室详解 想知道自已前世今哪死灵魂归于何处《达摩掌经》佛教秘外传轮论命能算三世及死归属奉玄门经典同用论命定富贵贫贱夭亡奇验所论命与传统四柱同《达摩掌经》12肖定宫位佛六道（佛道、仙道、道、阿修罗道、狱道及畜牲道）原则类-月–推落于哪道致测前世延伸至世性格留哪道频率要做功课推断命运 达摩梁武帝代土佛已盛世达摩少林寺面壁九间家僧更络绎绝事实并每都适合家修行于达摩传授掌经知否佛道缘 达摩祖师面壁创掌经 掌秘诀手掐前世今 手本字书 书宝掌故称掌经能推前死算三世由 真所谓： 一掌经金口诀中大运和流年运的真正推法 你好 可以交流 一掌经怎么知道身上有记 一：四点落宫多为厄奸驿艺者，身上多带痣。（有一定准确率） 二：凡命，品，疾三宫按神为五鬼，苦煎带愁，岁破者，可断带痣或疤。（神验） 四：凡出现明显冲克者，可断有记号，位置对应人体12地支。（验） 本人所学仅此三项，希望对你有用。 请用达摩一掌经帮我算命。 请用达摩一掌经帮我算命。yxkwg 这是达摩一掌经算命（有图），麻烦哪位大师指点迷津，帮忙看看这是什 200分 如果你不懂，还用它算那不是自寻烦恼吗。比如你说一下你的出生地、出生年月日时、性别，让大家帮你看一下。如何？ 一掌经十二宫解说，一掌经十二命宫怎么看 十二命宫 会 一掌经算命 天贵 天艺 天贵 天艺 求高人批 50分 正确对待算命： 算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段。 算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。 达摩一掌经算命准吗。太模糊了吧。了解易学的发表一下看法 可信吗？ 八字是道教的理论，你单从名字看，也知道是佛教的编写的。你觉得准吗？
一掌经时空卦中遇到合和害怎么断
你知道一掌经断卦技巧有哪些吗？《达摩一掌经》又名《一掌经》，该经是一种通过某人出生农历的年月日，在观其手掌中的掌相，瞬间即可准确断出其人的吉凶祸福，甚至可以判定其前世今生。据说一掌经是由达摩祖师传于后世，认为以八卦可以认识到其根本，与佛门的宿命类似，达摩一掌经可以看前世、推命术，测八字，推理运势。接下来就让我们一起来看看一掌经卦例有哪些吧！
佛门不推崇算命,为何却有《达摩一掌经》传于世呢
为什么佛门不推崇算命，却有《达摩一掌经》暗传于世呢？
最近有人问起：「师父，佛门不是不推崇算命吗？为什么还会有《达摩一掌经》这本书流传呢？」
诚然，佛门不推崇算命，因为修行本身就是一个逆天改命的过程。
而《达摩一掌经》，又称《看命一掌金》，收在续藏经第五十九册中。它的作者不是达摩大师，而是唐代的一行禅师。没错，就是那个被称为僧人中的科学家的牛人，他还是唐代密宗开元三大士中善无畏和金刚智的弟子，《大日经疏》的编写者，同时他也是唐代《大衍历》的编定者。
那为何一行禅师要编写《看命一掌金》呢？
在唐代以前，佛门大德选择弟子，一般会入定观察弟子的因缘，看其是否适合出家。但不是每位作为师长者都有如此深湛的定力，所以有见及此，一行禅师就编写了这本《看命一掌金》，据此书来推算，就可以大致了解投师出家者过去生的因缘，以判断该人是否适合出家。
一行禅师在《看命一掌金》的开篇中说道：但凡是投师出家的人，都可以依此选僧图（《看命一掌金》中所画）为凭据。如果在十个佛法识中，有一二个识的才准许出家，因为此人前世与佛法有缘。如果十个佛法识中一个都没有的话，这样的人如果出家，反而会毁谤圣教，谬说佛法。当然，如果有品格不凡，才智出众者，就不在此限。如果心地仁厚，智慧过人者，就算过去生中没有习学过佛法，今生习学佛法也能事半功倍。
由此可见，一行禅师编写《看命一掌金》的初衷是为了方便选择僧材。
《看命一掌金》中所说的十个佛法识分别是：通天识、三合识、善知识、方丈识、菩提识、福禄识、起家识、消灾识、成就识、佛法识。
十个佛法识分别代表不同类型的佛门才能，或管理寺院、或讲经弘法、或秉佛愿力成就佛法等等。为师者以此来判断拜师之人与佛法是否有缘分？来者又是哪一类型的人才？
所以，对于佛门中人来说，《看命一掌金》是类似于《冰鉴》一类的存在，是有助于选择僧材的。
当然，后世很多借托《达摩一掌经》之名而衍生出来的算法，就不在佛门所用的范畴之内了。这里就不一一细说了。
一掌经命理推算的详细方法介绍
; 一掌经命理推算，达摩一掌经流传于世已经一百多年，通过一掌经独有的推算命法，推算出命主的命运走向，给予命主未来命理警示。一掌经起命宫法又分为起年月法、起大运法、起小运法等。我们怎么才能从这些方法中找到我们想要的呢，接下来就让我们一起来看看一掌经论命方法解说吧。
一、一掌经命理推算 1、一掌经背后的故事 一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年(公元 883 年)生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。 一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。 一掌经十二宫之命有天奸宫详解，男命女命各有不同 2、一掌经的含义 一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。 一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。 不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也!望有缘得之者好好珍惜之!千万不能误传匪人也，否则后果难料! 十二地支定义及其象征意义 十二地支的生克制化 地支类属 五行学说 主要神煞 一掌经起宫法 推命吉凶诀 十二宫重犯歌 论命九品格 十二宫解说(天贵宫 天厄宫 天权宫 天破宫 天奸宫 天文宫 天福宫 天驿宫 天孤宫 天刃宫 天艺宫 天寿宫) 二宫安命论 运行吉诀 运行凶诀 十二星辰流年吉星 流年吉星诗诀 十二星辰流年凶星 流年凶星诗诀 六道生命歌 十二星总论 论命吉凶法 命局、大运与流年的关系。
二、一掌经论命方法解说 1、推论方法 凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。 一掌经天文宫详解天文宫安命，满腹文章锦绣胸 2、鬼谷子一掌经推法详细 一分钟内可唱出八字与交运，以此排出类似一掌金四宫支，强调地支，性格及六亲以一掌金为主，但不用一掌金过宫诀，据分析， 这只要是看地支冲刑与取神煞用，天干用得不多.重视五行旺衰与平衡，地支用藏干，从所予测三个八字中观察，都是取最旺一至二个五行论事，如”木旺水弱主肾病，木火通明主肝病。 以上就是为大家整理的关于一掌经命理推算以及一掌经论命方法解说的相关内容。通过一掌经知晓自身命理，可以为往后的行事做参照。看八字命格可点击八字排盘 一掌经十二宫详解规则，看你属于哪种星道 一掌经十二宫之天寿宫安命，有德也有行 一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷更多相关测试
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