孔子骂了一句脏话，流传了千年，却成为现代人的口头禅，你知道是哪一句吗

孔子骂了一句脏话，流传了千年，却成为现代人的口头禅，你知道是哪一句吗

孔子一生以育人为本，也许他从未预料到，自己当年的一句话日后会成为万千大众尤其是教师的口头禅。那么这句话是什么，又是怎么来的呢？

话说孔子有一学生，名叫宰予，宰予这个人很聪明，思想很活跃，他非常的好学，但也常常会向孔子问一些很难以让人理解的，不可思议的问题。比如他曾向孔子当面提出“三年之丧”的不可取，他说：

“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”

孔子提倡父母死去后，应守丧三年表示孝道，但宰予不认同。他觉得让君子守孝三年什么都不做，必然会礼崩乐坏。孔子对宰予的这个看法很不满，他问宰予你这么想这么做心安吗？宰予竟然毫不犹豫的回答，心很安，于是孔子对他说，你心安就这么做吧！之后孔子就很生气的说：

“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

所以孔子评价宰予“不仁”，其实宰予的话也不无道理，只不过，他的想法与老师的思想冲突了，而宰予又是一个并不完全以老师的意志为自身意志的学生，就像如今学校里很多思想活跃，脑子聪明但又时常与老师顶嘴的学生一样，这种聪明叛逆的学生其实不一定会得到老师的欢心。

宰予还曾问孔子：

“井有仁焉。其从之也？”

孔子回答：

“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”

宰予还曾问孔子，井里有一个仁者，应该跳下去救还是不跳下去救，跳下去救自己死了，不跳下去救就是不仁，该怎么办？

看看宰予问的问题，这完全就是给老师挖坑，回到救与不救都是错的，而孔子也并不傻，他一针见血的指责宰予说，你提的问题不对，君子可以到井边去想方设法施救，但不可陷入井中，然后又顺道教育了宰予一下，“君子可以被欺骗，但不可以被迷惑！”

后来有一次，孔子发现这个让他头疼的学生大白天竟然在睡觉，于是他便很失望的说了下面几句话：

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

腐烂的木头不可以用来雕刻，粪土的墙面不可以涂抹，对于宰予这样的人还有什么好责备的呢，而宰予之人也让我明白了一个道理，以前听了别人的话就相信他的行为，而以后听到别人的话还要观察他的言行。

通过这段话不难体会孔子对宰予是多么的失望，而“朽木不可雕也”也成了一个人对另一个人失望透顶的千古名句。

但宰予这样的学生真的一无是处吗？其实宰予的不盲目跟从与独立思考恰恰是如今学生所欠缺的，不是吗？

孔子是圣人，但圣人也是人，要吃饭、拉屎、睡觉，当然，还要骂人。

孔子是怎么骂人的？

我们可以从《论语》中来寻找答案。因为《论语》就是孔子弟子编纂的“孔子语录”，当然也会记下一些骂人的话。

翻开《论语》看一下，发泄情绪的话不多，称得上骂人的脏话则更少。

下面几句，勉强可以看作是骂人的脏话。

第一句，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。

第二句，“唯女子与小人为难养也”。

第三句，“老而不死是为贼”。

综合看来，流传最广的显然是第一句中的前半句“朽木不可雕也”，而且也的确成了一部分人的口头禅。其他二句显然没有这样的待遇。

那么这句“朽木不可雕也”究竟是什么意思呢？

首先，我们先看一下出处。

这句话出自《论语·公冶长第五》，原文是这样的：

这段话是说，孔子的弟子宰予在大白天睡觉，孔子便说：“腐烂的木头无法雕刻，像粪土一样的墙无法粉刷。对于宰予，我有什么好说的？”

宰予不是后进学生。据史书记载，他是孔子最优秀的学生之一，“言语科”之首，名列孔门十三贤。

宰予在《论语》出现过5次，5次都被骂。所以，他应该是属于天资聪颖，但爱偷懒的学生。

孔子为什么这么不爽白天睡觉的宰予？

在我们今天，白天睡觉不至于让人骂“朽木不可雕也”。但是，在古代没有电灯，对于一般人家，甚至连点蜡烛都是很奢侈的事。所以，白天的时间就显得尤为宝贵。

孔子是教育家，对学习抓得紧，对宰予这样浪费时间的行为尤为痛恨，所以才会口出恶言骂人。虽说是骂人，但仔细体会一下，其实更多的是一种恨铁不成钢的无奈。想来，孔子对于宰予的偷懒行为早已是无可奈何了吧。

答：孔子说过很多话被某些别有用心的人故意曲解、或恶意断章取义，用来诋毁孔子。这些话，表面看是脏话，其实不是。

比如说，《论语》里有“民可使由之不可使知之”这样的话，有人把这句话标读为“民可使由之，不可使知之”，然后指责孔子，说孔子鄙视劳动人民，因为，他说“对待劳动人民只能像对待畜牲那样驱使奴役，不能让他们掌握知识”。

实际上，孔子原话的正确标读为：“民可使，由之；不可使，知之。”意思是劳动人民掌握了生产技术，就不要干涉他们；劳动人民还没掌握生产技术，就应该传授给他们。

孔子的民本思想是很浓厚的，他还说过“民可道也，而不可强也”、“凡动民必顺民心，民心有恒，求其永”之类的话，都是要求统治阶级尊重和顺应民众的意愿，不可强制于人。

还有，《礼记曲礼》中有说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”统治阶级故意曲解这句话：上大夫犯了法也不能加刑；对待庶人不用讲礼、不用客气。

但孔子的原意却是：对大夫的管理不应该光靠刑罚来维持，而要以礼仪来约束；但对庶人来说，讲求礼仪太过繁琐，还要有相应的排场，庶人花费不起，不应该要求庶人履行这些礼仪。

还有，《论语》中记，孔子游卫国，被卫国君主欺骗，还被卫国君主身边的小人愚弄，很不爽，说了句：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

他的原意是：不谙世事的少女和品质差的男人都很难相处，亲近了，他们就不知逊让；疏远了，就怨恨你。

有人就故意给孔子拉仇恨，说孔子是在骂天下所有的女人都是小人，都难于驯养。

当然，孔子最被人们诟病的一句话莫过于“老而不死是为贼”。

原话出自《论语·宪问·第十四》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

孔子的意思是说：一个人，如果年幼时不讲孝悌，长大了就乏善可陈，到了老年还在人世，就是个百无一用的废物。

但这句话被断章取义了，说他骂天下老人是贼，冤不冤？

孔子真正骂过人的脏话、并且又被记录在案的，我认为应该是那句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

这句话意思就是说：腐烂的木头没法雕刻成工艺品，粪土堆砌的墙没法涂抹成华厦。

不用说，将此话加在人身上，就是妥妥的脏话、骂人的话。

孔子就把它加在一个名叫宰予的学生身上。

当时，“宰予昼寝”——即宰予大白天睡觉，孔子对他失望透顶，愤然说出了此话。

孔子是千古以来大家都公认的大教育家，竟然对着学生说出这样的话，如果是在今天，肯定被专家们的唾沫淹死。

专家们不是说了吗？“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，您孔子怎么可以对学生说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”呢？您对学生说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，不就是等于判了这名学生的死刑吗？难道，他就没有一点点成长的希望了吗？您难道不可以通过鼓励、引导，用“赞赏教育”的方式来让他成材吗？您这样评价一名学生，如果挫伤了学生的自尊心，他去跳楼轻生了，您就是杀人凶手！

所以，不用多说，孔子这句话是很脏的、用来骂人的话，非常狠。

奉劝从事教育的工作者慎用之。

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