如何在现实生活中保持“菩提心”不失

如何在现实生活中保持“菩提心”不失

持戒，修行，不放任自己。

守住一颗心，一颗善良慈悲之心。

神秀说:身似菩提树，心如明镜台，时时常拂试，勿使惹尘埃。这个境界，就是要守住一个清静无污染的心。而六祖大师的:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这个境界是顿悟，令人仰望。

人生于世，草度春秋，如果没有阶级，没有利益纷争，人应该，不分肤色，种族。所谓的众生平等。人如何保持一颗菩提心，首先说，人要从善如流，善不分大小，高低。以敬畏之心，看待生命。心中常念，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。菩提心即是佛心，佛是一种纯洁信仰，佛心也就是善心。做一件善事容易，经常做善事，不容易，贵在坚持。保持一颗善良的菩提心，人生未必尽善尽美，但是一定心安理得。

菩提指的是人性的觉悟，智慧，是大彻大悟，明心见性，达到超凡脱俗的境界。

上求佛道，下化众生。拥有一颗慈悲的心！

种下善的因会结善的果，用于发现了解自己的本性，修改自己的习性，要不断去除内心的污染，时刻保持着良好的本性，广结善缘，这便是修行。

一颗慈悲心应该拥有的愿力，菩提心便可以成为你的愿力，渡了自己，才可以渡了别人。

菩萨在度众生的时候，无论人多人少都会把握住自己的内心，用仁慈，忍耐，平等的心去对待。

戒去贪嗔痴，不要对一切事物过于执着，过于强求，这是一种痴，保持内心的平衡，平等的心就是一种平衡的心态。

不断修善，把恶去除，你才能修善心，修菩提心！

菩提偈

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

无事常思己过，闲谈莫论人非。

时时处处做到自觉和自律。

害人之心不可有，助人之心要牢记。

自心无事无非自性戒，自心不乱自性定，自心无痴自性慧，不增不减自金刚。

贪婪之心不可有，不自私来不自利。人人为我，我为人人。感恩的心永具。

嗔恨的人永远不起，人生在世，讨债还债而以。人非圣人，谁能无过，包容别人是美德。

永远不痴心妄想，不做梦，明明白白自自在在无欲无求做个逍遥洒脱的人。

你慈悲你就是观世音，你喜舍你就是大势至，你平等你就是阿弥陀佛，你心净你就是释迦佛，人人都具如来本性。

佛法在世间，不离世间觉。

学佛要有耐性、毅力，要有长远心，才能成就。佛学博大精深，讲究一个“悟”字，突出一个“空”字。一切时中要记住「不失菩提心」，此话非常重要；菩提心是度众生之心。

发菩提心的人需要有一颗众生的心，而且不应有我相人相众生相寿者相，所有的相都是虚幻不实的，应无所住而生其心，真正发了菩提心的人，做了功德是不会觉得自己做了功德，救度众生也不认为救度了众生。

初发心容易，持久难，要真正行菩萨道更难，正因为这个难行能行，方可成就我们的菩萨道业，所以应当感恩众生，是众生成就了我们。不是我们给予众生什么，如果自我感觉在给予众生什么是发菩提心、行菩萨道，那就落了布施而有相，有相即有执著，何其言行菩萨道，发菩提心呢。 　　知易行难，这就是我们凡夫根性，不要气馁不要懈怠，善根自然会增长，道业自然会成就。 　　能理解如来秘密之藏，但并不等于就是果位上的佛。因此，我们要清醒、客观知道自己还是凡夫众生，别老想教化他人，度化众生，踏实地生活、修学佛法，在自觉中觉他。
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感觉自己知识很贫乏，有什么办法可以提高呢

感觉自己知识很贫乏，有什么办法能提高？你能提出这个问题说明你是个很上进的朋友！首先你要明白你的那方面的知识很贫乏，你可以就学那方面的知识。如你厨师方面的知识很贫乏，你可在书店买点做饭拌菜方面的书籍。你电焊方面的知识很贫乏，你可在书店买电焊方面的书籍。你历史知识很贫乏，你可买点历史方面的书籍去看等等。你是成年人了不可能像小孩那样天天8个小时抱着书本去学习，因为你要生活要养家你要工作，所以我建议你利用业余时间去看书，你给做个计划，每天看多少章节的书，做多少笔记，天天如此，日积月累的知识就不贫乏了，这都需要有个提高自己的过程，我们大家学习都是这样来的！

读书就是与古今中外的智者对话。

Reading is a dialogue with the wise at all times and in all countries.

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