中国古代日常生活智慧树

古代叩拜礼常识

稽首：左手按右手，头至地须停留一段时间，手在膝前，头在后。

顿首：头碰地即起，用于下对上及平辈间的敬礼。

空首：两手拱地，引头至手而不着地。

振动：两手相击，振动其身而拜。

吉拜：先拜而后稽颡，即将额头触地。

凶拜：先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。

奇拜：先屈一膝而拜，又称“雅拜”。

古人盘膝而坐，臀部坐在脚后跟上时称为坐，如果不靠在脚后跟上，则称为跪。所谓的拜，一定是先跪下而后拜的。如果不跪则称为揖。介绍了这个基本常识之后，我们可以开始了解古代人有哪些“拜”的礼。《周礼·春官·大祝》中记载地最为详细，其文云：

“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”

这九拜中，只有稽首、顿首、空首、振动和肃拜是拜的特定名称。而吉拜和凶拜指的是吉礼和凶礼时的拜，奇拜和褒拜则指依据礼的轻重不同的拜。所以我们就来着重介绍稽首、顿首、空首、振动、肃拜这五种拜的具体行礼方式。

1， 稽首。所谓稽首，就是先拜手至于地，双手摊在膝盖前的地上，然后额头拜至手前地上。稽首是拜礼中最为敬重的叩拜方式。

2， 顿首。顿首是凶礼中的重礼，如果是按照动作来看的话，顿首和稽首是差不多的，不同的是，稽首是头缓缓叩地，而顿首则较为急速地以额头（颡）叩地。段玉裁认为顿首就是《仪礼》中的稽颡。《周礼》称为“顿首”，而《仪礼》《礼记》称为“稽颡”，二者名异实同。

3， 振动。关于振动的拜法，古人有不同的解释，杜预认为振动即踊，也就是在丧礼中上下跳来表达哀恸。先郑郑众认为是击掌，而郑玄则认为是拜时振动。清人凌廷堪认为是先拜而后踊。振动是凶礼中最为隆重的拜礼。

4， 空首。所谓空首，就是先跪，然后拱手，将头叩于手上，手与胸齐平。因为手不至于地，所以称为“空首”。空首是拜礼中最为常见的一种。

5， 肃拜。肃拜是妇人专用的一种叩拜礼。关于肃拜也有两种不同的说法，郑玄认为肃拜不必下跪，只需低下头，并两手下垂即可。而清人黄以周则认为凡是拜礼，必须要下跪。当以黄以周的说法为是。妇人在行肃拜礼时，只需略微地俯低头即可。

古代中国没有解剖学和神经学，是怎么发现大脑会思考的？是不是中医认为心脏会思考

中医理论认为“心主神智”，其实是把人的思维活动也归纳为“心”的功能。如果我们把中医范畴的“心”粗浅的理解成西医的“心脏”，那么，中医理论好像是出错了；但中医脏腑理论的“心”与西医的“心脏”并不是一个概念，也就是说中医认为的“心”也包含了西医有关脑的思维功能。清朝名医王清任的《医林改错》就指出了这一点。但近年来，西医发现接受心脏移植手术的病人性格改变与捐献者有关联时，也开始怀疑人的思维功能与心脏有一定关系，不得不说中医理论的博大精深不是我们短时间能完全认识到的。

中医的心不是心！

中医的肺不是肺！

中医的肝不是肝！

中医的鼻涕也不是鼻涕！

[捂脸]

能验证的，就是中医多伟大。

跟事实相反的，就是中医高深莫测，难道“心”就是指心脏吗？非也………

在二千五百年，春秋时代，古典医藉（内经）中记载，有脏腑经络应象大论，心主神志，血脉，开窍于舌。脑为奇恒之府，名髓海。奇恒之腑共同功能：兼藏精气。胆腑：贮藏胆汁。脑腑：髓海。髓腑：充养骨骼。骨腑：为支架。脉腑：行血液。女子胞：月经，生育。不要低估我国古代医学家的智慧。你知道华佗，扁鹊神医的民间传说？华佗用神针治好了曹操的偏头疼，难道他不知道大脑的组织结构？民间的传说都是有原因的，不会是异想天开。你知道庖丁解牛的故事吗，先人如果不懂解剖，哪来庖丁解牛的传说。

到此，以上就是小编对于古代日常生活常识智慧树的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代日常生活常识智慧树的2点解答对大家有用。