业果神分集剧情介绍

所谓修行到底是什么

修行是深思，修行是求索！是深思生命，是求索真知！

所以，修行需要清心，需要寡欲！需要保持着一颗公平公正的心，然后再去深思，去求索，你才可能得到无限接近真理的真知！

真知需要真心，因为，你的心一但有所倾向，那么，你的认知也一定会有所偏依，或许你自己不自觉，可是潜意识已经在作祟了。保持公平公正的心真的不容易，需要你时常的自省，时常的调整，才能尽可能地做到！

谁也不可能得到真知，也就是真理，我们只有无限地接近，谁能比别人更接近，谁的思想就可能更伟大，所以，我们需要修行。

修行本是”修正受想行识”的简称。何谓修正受想行识？就是纠正错误的思想、认识和行为，把思想、认识和行为归为正途。这个一般都是中国传统文化中佛道两家的说法。

“受”指你接受了什么思想。最浅显的例子，如我们幼时接受了启蒙老师的教导，一心一意刻苦学习，勤于思考，学习成绩一般都是比较好的，最终成为对社会有用之人。如果你处处不听老师的话，和老师顶着干，学习成绩可想而知，步入社会又可想而知。所以古人在孩子幼年时，就特别注重灌输“幼儿学，壮而行”的意识，在孩子良莠不分的时候，提前让孩子接受正确的思想。

“想”是你的想法。你想做一番事业，造福人类。这个想法很好呀，如果有一些不良的想法，这个想法就不好了。

“行”是行为，你在生活和工作中的一举一动。好好学习，努力工作就是行，为非作歹也是行。

“识”是人时世间万物认识，也就是世界观。人常说“一千个人有一千个哈姆雷特”，每个人对同一事物的认识不尽相同，可以允许的，但同样是认识，有的认识客观、全面正确，而有的认识则偏激或错误。

通过以上分析，“想”和“识”归为心，“受”和“行”归为行，这两大类。

修行先修心。很重要的，因为心指导人的行为。把心比做田地，你种了什么，在缘的助推下，得什么果。

人生就是一场修行，让我们通过修行，共同营造一个美好的世界和完美的人生。

所谓修行到底是什么？

修行就是探索，就是修心和修身，外修道德行为内修心性品行学识，即明心见性与知行合一。

真正的修行是要能够与寂寞相伴的，要有控制力与执行力，需要沉下去。

很多时候,我们往往习惯于只看到事物的表象，却忽略了事物的本质。齐白石的弟子郭大维先生以《毛笔的运用》一书获得纽约大学哲学博士学位。有一次他在美国博物院示范并创作国画，只用了五分钟的时间，就从容地画出一幅写意荷花图。在场一位美国女士赞道：“画得太好了！仅需要几分钟而已。”郭先生不假思索地答道：“这是五十年加上几分钟！”郭先生的回答，令人拍案叫绝，可惜要那位女士理解真意，实在得费些心神，正如孙过庭说过的：“不入其门，讵窥其奥者也。”

由这个故事我们可以知晓，修行是不可以速成的，也不可仅凭数日之功就能学有所成。在这潇洒涂抹举手之劳的背后，实际上它经历了长期持之以恒，呕心沥血，苦练实践的积累，甚至是毕生的心血来磨练，来完成。

修行简而言之:

首先是要忍受寂寞。

其次是享受寂寞。

最后能在寂寞中升华。

能经历如此这般，方能涅槃重生，修为正果，成为一个言行心性觉悟都强大的高人。。。

(您如果认为我的观点还有几分对，敬请点赞留言加关注)

所谓修行这种事，你说它难，深不可测。你说它简单，简单的就象一张纸，一捅就露。

在我们平常人看，是非曲直谁都懂。不信大家想想，我们在议论别人家的事情时，往往说的头头是道。谁的理，谁的错，看得非常清楚。

可同样的事情发生在我们自己身上时，往往有些人就变了，都是占在有利于自己的立场去说。

真人不说假话，道家所说的修，就是让我们先做好人，做真人。

这就是所说的”修”。修还得”行”。行动不是义务劳动，也不是胡乱施舍。你看那大街上个别乞讨的，他比你还有钱，是他可怜还是你可怜啊。

“行”就是在日常生活中坚持原则。是谁的错，就说谁的错，这样一个小原则一个小原则的坚持下来，人就会强化自己的直觉。

直觉强大到一定程度，就会产生主意识。有主意识的人，做什么事情往往有些另类，不容易被人理解。但是经过一段时间你会发现，他所做的一切事情都非常正确，往往具有很强的前赡性。

不要嘲笑那些总是吃亏的人，或许若干年后，人家混的比你强。

说到这，有朋友会问，这有什么用吗？要我说，用处太大了。

我们大多数人，每时每刻都生活在危险之中，睁着眼睛的瞎子，车祸到眼前都不知道。这就是直觉和主意识都不强的原因。

民间有这样一句话，知道尿床就不睡觉了。那为什么就不能事先知道尿床呢。上述属个人理解，认识的浮浅，欢迎各位朋友留言评论，谢谢。

一场关于修行是什么的问答，让我深思感悟！

问：所谓修行到底是什么？

答：是回家。

问：为什么要回家？

答：在外漂泊已久，很不安宁。

问：游子不也是一种生活方式吗？

答：游子的心也要有归处啊。

问：归去哪里？

答：哪里都是家。

问：那还归什么？

答：不归就是归。

问：等于白说

答：说了没白说，不归即是家

问：那到底人为何需要修行呢

答：一个人拥有了财富，打拼出事业，拥有了爱情和家庭幸福，却无法解脱生死问题，于是他要修行。

一个人命运不太好，一生中常常失去，失去亲人，失去工作，失去好运，这些失去让他看破红尘，感知到世事无常，红尘如梦，他要修行。

一个人对外界环境和人事总是无法摆脱桎梏，烦恼不断、执着不断、痛苦沉沦，他想出离解脱，于是修行。

一个人对人生生命的意义始终无法清晰，他饱读人类优秀哲学，又企图去科学和其他领域里追寻追索，追索了很久很久不得而知，他要修行。

一个人向往神圣和圆满，对生命的升华状态十分倾慕和期盼，于是她要修行。

大概人要修行，主要就是这几个原因。

问：那修行真能解决这些问题吗？

答：可以

问：修行是修什么？

答：是修心。

问：心坏了吗？为何要修？

答：心被无明所遮盖，糊涂了，修只是擦亮它，点盏灯照亮它，让它恢复原来的清晰透彻和清醒。

问：那就是说，无论这个人怎么样的状态，他的心都没有坏？

答：良心有好有坏，本心无破无损。

问：修本心，良心会变好吗？

答：良心必须变好，才能修好本心。

问：什么是圆满？

答：不求圆满，承认缺陷，接纳现实，明白优劣非真、尘影如梦，就是所谓的圆满。

问：让心成为主人，有什么好处？

答：是的，让心做主人，修行就是让心支配生命的行为，成为真正的自我的纯粹生命。

问：纯粹的生命是什么状态？

答：是自然的、不偏不倚的，是全然的，是恒久愉悦的，是经历人生喜怒哀乐的同时却不被拉扯撕裂的生命状态。

问：纯粹是不和俗世混淆接触，独辟蹊径活自己吗？

答：纯粹是在任何环境都保持独立自由的心！因为一切都是自己，自己就是一切，活好了自己就是活好了一切！不一定要离群索居独辟蹊径。

问：那么人生有何趣味？

答：如果趣味是沉沦在喜与悲不可自拔，如果趣味是需要别人给予关怀付出肯定评判定义才得到，如果趣味是需要发泄满足无止境的欲望才能获得，人生始终会是一场悲哀！

为了避免悲哀的一生，我们要修行！

问：悲哀不是没钱没人爱吗？悲哀不是遭遇横祸，被人欺凌吗？在这个世界，还有办法不让这些事情发生吗？

答：任何会发生的事都不可避免，悲哀是发生了事情无法改变且无法接受，内心苦痛烦恼无法化解。如果站在纯粹理智的角度看，任何事都有前因后果，一切都在自然地发生和变化着。

修行就是想办法让一个人的理智遍布生命历程中的所有角落，洗净所有紊乱，活出极其清净有序的生命。

这个有序清净的体系里，没有怨天尤人，没有盲目，一切都清清晰晰了了分明，却又保持一段距离不为所困。人生正是因为可能遇到许多伤心事，不如意事，无奈之下，与其内心痛苦，不如跳脱出来，从远距离去观看这场生命大戏，才会明白我心所执，无非梦幻泡影，一无可得。

问：那么，我们到底要修到哪里去，活在哪里去？

答：修行是从自我和时间的欺诈矩阵里平移出来，永远聚焦在当下！没有什么天堂地狱可以去，没有乌托邦的乐土可以期盼，当你想到未来的某个理想世界去，你已经被时间欺骗，时间和你的自我妄心合起伙来欺诈你，你付出的++是一辈子。

如果要想不白活一次，那就从这个欺诈的矩阵里平移出来，着眼在当下。

问：可以说，因自我迷失，所以要修行吗？

答：对，修行就是在千难万险情爱牵绊生死得失的大海之中，造成诺亚方舟拯救自己！修行是在一团乱麻的经纬网络里，找到自我的最精准定位，从此不再迷失方向！

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