《白蛇传》中，法海的钵盂是一件厉害的法宝吗？为什么

《白蛇传》中，法海的钵盂是一件厉害的法宝吗？为什么

这个有很多版本，我说一下，我知道的。

盆钵为紫金钵孟，乃唐太宗的心爱之物，后来给了大名鼎鼎的圣僧唐三藏，唐三藏14年来全靠它化缘。

千辛万苦到达大雷音寺后，为了取得真经，被阿傩、伽叶勒索。后来三藏成为旃檀功德佛，法力比之前世金蝉子犹过之而无不及。

又有斗战胜佛撑腰，阿傩、伽叶不敢得罪于他，又将紫金钵孟归还给了旃檀功德佛唐三藏，唐僧后来将紫金钵孟转送给了金山寺主持，以报答恩情，毕竟唐三藏也是金山寺出家的。

此紫金钵孟于是成了金山寺的镇寺之宝。

及几百年后终于传到了法海手里。由于紫金钵孟沾了旃檀功德佛仙气，又经历代高僧和法海不断的修炼，威力巨大。

你说这玩意能不厉害吗？

我是云上生莲，很高兴为大家回答这道问题。

首先回答：当然是。

白蛇传

▷法海的缘起

得道高僧

历史上的法海禅师是得道高僧。

而且是对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。

冯梦龙的《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》

把法海禅师，塑造成了一个破坏美好爱情的“凶僧”。

法海禅师 | 唐代名相裴休之子裴文德

其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。

裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。

他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。

大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相）。

居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。

其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。

▷白蛇传的来历

白蟒蛇

△ 来历一 △

《金山志》记载：“蟒洞，右锋之侧，

幽峻奇险，入深四五丈许。

昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”

即裴头陀（法海禅师）初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，

半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，

百姓不敢上山烧香。

法海禅师驱伏白蟒，将白蟒赶入江中而不再害人。

△ 来历二 △

据《高僧传》记载，在法海禅师来到镇江的八十多年前

有一位名叫灵坦的高僧，是武则天的侄孙

他曾做过太子通事舍人，后出家为僧。

灵坦曾在金山的蟒洞中驱走一条白色巨蟒。

△ 来历三 △

明末冯梦龙将这些与金山寺和法海禅师有关的人和事进行艺术的整合。

加以虚构，逐渐形成了家喻户晓的民间故事。

《白娘子永镇雷锋塔》，是现在能够看到的最早的《白蛇传》。

此时的法海禅师是有道高僧，并非后人理解的“恶僧”形象。

白娘子永镇雷锋塔

无论是古人的“爱情故事”，还是如今后人穿越式演绎。

《白蛇传》中的法海正如鲁迅先嘲笑“他是蜷缩在蟹壳内的小虫”。

都反映了人们对善良的宣扬，对“封建伪善”的批判。

“爱情故事

▷神鬼的大杀器

【 普通的钵盂 】

普通的钵盂

　　钵比丘六物（三衣、钵、坐zhi具、漉水囊）之一。

又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。

意译应器、应量器。

即指比丘所用的食具。 其种类有铁钵、瓦钵之别。

持钵行乞称为“托钵”。

“钵者有六种：

铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。

　在律制上，规定钵有“体”、“色”、“量”等三法。

第一：钵之“体”，材质只准使用瓦、铁两物塑铸，

不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物制作。

第二：钵之颜色，《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀颜色。

除此“黑、赤、灰”三色之外，不准薰染其他颜色。

第三：钵的容量，《四分律》说：“大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。”

依个人食量而定。 　　

普通僧人用的钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短。

这种形状可使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。 　　

普通僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。

一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。

现今泰国、缅甸、斯里兰卡等南传上部座佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。汉传佛教、藏传佛教现已经很少有僧人托钵乞食。

【 法海的钵盂 】

法海的钵盂

法海收白素贞的钵盂称为紫金钵盂

法海为金山寺住持

拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间的信念。

有紫金钵盂收妖法器。

对幻化成各种人形的妖魔鬼怪，被贬的神仙。

只要降妖紫金钵盂金光一照，

巨大的光热照射下妖魔即刻现出原形。

被震慑其中出去不得。

【紫金钵盂——妖魔见愁的大杀器】

紫金钵盂——妖魔见愁的大杀器

●佛陀的钵

传说这个紫金钵盂是佛所用的钵 。

佛陀初成道时，商人献供，有四天王来，每人献一只青石钵。

佛陀接受后，以神力将四钵合为一钵，钵口四条痕迹分明。

但佛制其他人不得使用石钵，一因材料难得，二因重量过重。

佛灭后，此钵流传人间，广受供养。

●收妖的钵

钵能收妖，来源佛陀度化三位“迦叶”时的降服毒龙的故事。

据《佛本行集经》：优娄频螺迦叶处，有一草堂。

其一弟子，因痢疾，把草堂弄脏，众弟子就把此人赶走了。

此人以极大的嗔恨心发愿，死后变成一头吐火的毒龙，在草堂搅扰得众人无法安宁。

迦叶为了降服毒龙，祭祀火神，结果火神也不敌毒龙的毒火。

佛来草堂后，毒龙吐火，想要烧死佛陀。

佛陀入火光三昧，身出大火，整个草堂如大火场，反倒烧得毒龙无处藏身。

这时毒龙，见到如来之钵内，清凉无火，自己举身跳入佛钵，为佛收服

●收鬼的钵

鬼子母也见识过佛钵的厉害。

鬼子母是夜叉女之一，音译作诃利帝，意译作欢喜母、鬼子母、爱子母。

据《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载。

鬼子母神生有五百子，因前生有恶邪愿，所以常常吃掉王舍城中的幼儿。

佛乃将鬼子母的幼子藏于钵中，鬼子母四处寻觅，不见幼子，悲恸万分。

佛曰：你仅仅只是失去五百子中的一个儿子，就这样忧伤；

别人只有一二个孩子，你吃别人的孩子，那他的父母又是怎么样的悲痛呢？

鬼子母听后，幡然醒悟，皈依佛陀。

佛陀嘱咐大家吃饭时专门留出一点食物。

供鬼子母母子食用，而鬼子母也发愿保护寺庙，守护小孩。

●法海的钵

可见法海收妖用的就是佛钵。

只是中国历来的神话故事，太看重法器的法力。

法海所有就是佛陀用的那只紫金钵盂。

紫金钵盂大杀器

紫金钵盂大杀器特点之一：

能让妖怪紊乱心智从而击退妖怪。

当年如来佛祖传赐于法海，让他能够有法器可以与妖怪对抗。

法海将其作为金山寺的镇馆之宝，供奉在寺中。

《永嘉证道歌》说：“降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历。不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。”

紫金钵盂大杀器特点之二：

能让妖怪在金光下现出原形。

金钵是用来降妖的法器，有护法金绳拿着，金钵抛出可罩住妖魔，于是白娘子便只能显出原形，收进钵里。

降妖伏魔

紫金钵盂是降妖伏魔的大杀器也好，还是什么发发力无边的法宝也罢。其实都离不开人们的心。失去了天下的人心。法海的“正义”却落得了千载的骂名 。人心胜与“法宝”！

我是云上生莲，以上问题回答完毕，对本问题感兴趣的关注我，我们一起探讨。

原文，有一和尚来到金山寺找到法海，此僧道：法海，吾乃西方尊者，奉我佛金旨而来，说现今文曲星官出世，将经弥月，令你前去钱塘，将钵盂收了白蛇，压在雷峰塔下，应他当日发誓之言。

原来，不但是南海佛祖观音与真武大帝交好，便是西方佛祖如来，也帮着真武大帝做事。

为了保证真武大帝神威凛然不可侵犯，如来佛祖不但命令法海在规定的时间收拾白素贞，连收拾白素贞的方式方法——用钵盂装，压在雷峰塔下——都交代的明明白白。

因此说来，白素贞败给法海实在不冤!人家法海的背后是整个佛教，是南海、西方两大佛祖!

陕西胡人长相特征

首先是胡须。不同于汉人黑色胡须，胡人的胡须以紫色为多，而且浓密：“摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。”（张说《苏摩遮五首》其一）海西，指西域。向达说：“是紫髯盖西域胡人始有之也。”（《唐代长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年版）又如：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”（岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》），“紫髯胡雏金剪刀，平明剪出三鬃高”（岑参《卫节度赤骠马歌》），“紫髯供奉前屈膝，尽弹妙曲当春日”（李绅《悲善才》），“紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞”（白居易《西凉伎》）。

　　髯，两腮的胡须。在中原人眼中，胡人的紫髯别具一种颜色之美。王国维说：“中国人貌类胡人者，皆呼之曰‘胡’，亦曰‘胡子’。此名当六朝时本施之胡人”，“至唐，而中国人貌类似者，亦谓之‘胡子’。”（《西胡续考》，《观堂集林》（上），河北教育出版社，2001年版）《太平广记·嘲诮三》卷二五五：唐睿宗时人邵景、萧嵩“状貌类胡，景鼻高而嵩须多。同时服朱绂，对立于庭。铿独廉中窃窥而咏之：‘一双胡子著绯袍，一个须多一鼻高’”。以“须多”、“鼻高”调侃，确实抓住了胡人的相貌特点。

　　其次是眼睛。胡人眼窝深陷，眼睛颜色多为绿色：“幽州胡马客，绿眼虎皮冠”（李白《幽州胡马客歌》），“瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能”（张祜《题画僧二首》其一），“卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹”（李贺《龙夜吟》）。胡人如绿宝石一样的眼睛，让中原人觉得新奇。《新唐书·西域传》：疏勒“其人文身碧瞳”；护蜜“人碧瞳”。护蜜，属吐火罗故地。《文献通考·四裔考十四·疏勒》卷三百三十七也说，疏勒、吐火罗一带“其人文身，碧瞳”、“出善马，人碧瞳”。杜甫《画鹰》：“竦身思狡兔，侧目似愁胡”，以鹰眼类比胡人之眼睛，既绿且深。

　　再次是鼻子。《新唐书·西域下》：“大食，本波斯地。男子鼻高，黑髯。”胡人的鼻子也与汉人不同，鼻梁高而鼻头尖。“铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群”（杜甫《黄河二首》其一），结队而行的胡兵，高耸的鼻子成为最显著的标志；“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥”（李端《胡腾儿》），写出胡腾儿洁白的皮肤和漂亮的鼻子；“谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗”（徐夤《两晋》），直接用高鼻这一外貌特征指代胡人。《水经注》卷二十七：“汉水又东为龙渊，渊上有胡鼻山，石类胡人鼻故也。”名山为“胡鼻”，亦是取其与胡人之鼻相像也

陕西胡人，其实是指古时西域少数民族长期居住生活在陕的百姓。他们长相依旧保存当今新疆一些少数民族的特征，个子一般较高，脸型立体感强，身体健壮。但是语言方面已经和当地人相容。

你心目中最强的高达是哪一台

高达世界可以分为三部分，U.C纪元（宇宙世纪），新世纪高达（SEED、00等），黑历史（其他一切高达作品）。

所有作品里，最强的无疑就是逆A，月光蝶灭星球不解释。

除此之外本人觉得UC世纪的V2高达最强，这是一个被很多人忽略的MS，但我要说的是V2的强大自有道理。首先它是集宇宙世纪技术大成小型化的MS，单机出力高达7510kw，标配的光束枪一击就可以击穿普通的光束盾牌，更不要说其他各种逆天武器了。其次最强的光之翼一展开，攻防一体，光束、实弹、近身武器都无效。最主要被很多人忽略的是它的速度设定，得力于高出力米诺夫斯基引擎，配合小型化机身，V2有着20G的加速度！这意味着它的最高速度可以达到光速的80%，不了解这个概念的可以去看看三体里对于宇宙速度的描述。虽然加速到接近光速需要14天，但普通状态下它的移动速度和灵敏度也是很恐怖的，不管面对什么样的对手，想要触摸到V2都是很困难的，毕竟天下武功唯快不破……任你再强、更壮，打不到、追不上一切都白扯。但受限于V高达的低知名度，所以很多人都将它忽略了。

至于以下还有哪部机体强，可以随意选择，什么自由强袭、独角兽、00 Q的都有一拼，但都没有逆A和V2强悍。

这种题已经很多人问了，毫无悬念。只要月光蝶依然照耀，那么倒A高达就是最强的，而且其实力远远的甩开第二名N条街……

如果不算倒A，还是有的谈的，“三明”驾驶的巴巴托斯绝对是近战最强，刹那开三红的格斗速度估计能与之抗衡，不过有一点很重要，巴巴托斯是防光束的，这一点高达蛋蛋的机体，甚至是所有UC和SEED系列的机体都很伤……

啊不对，seed的ps装甲是可以防御实弹的，呃……自由vs巴巴托斯，相互打不穿？那怎么比较？掰手腕？

大家都喜欢独角兽，但是独角兽一发马格南，被巴巴托斯防光束涂层完美防御……你说天理何在……

上面提到的高达系列机体好歹是“真实系”。那么高达系列一个奇葩：武斗传G，基本上都是超级系机体，这种机体在战斗时，战斗力不是用机体数据来衡量的，而是看驾驶员吼叫分贝数的……俗话说超级系打架就看谁喊的声音响……多蒙&师匠一声吼，月光蝶都要吓掉色……

如果用数据说话，那就来看看看看各机体的输出功率吧

元祖78高达：

功率1380Kw/推力55500Kg

GP03D：

功率：38900Kw/推力2265000Kg（他是所有机体中数据最高的，谁让他是MA呢……）

独角兽高达：

功率：3480Kw/推力142600Kg（78的3倍）（NT模式下无法测量）

自由高达：

功率：8826Kw/推力527000Kg（独角兽的3倍）（强自没有数据）

能天使：

功率：推测为1万Kw（推测，无数据）

倒A高达

功率：27000Kw（除了GP03D，倒A的功率就已经是最强了）

最后，你会发现，高达机体的强弱，还是要看驾驶员的……

（真正能比强弱的只有UC系列，而且UC时间线上最新研发的机体肯定是最强的，跨作品的比较完全没有任何参考性，纯属娱乐。真要是用官方数据，那就去历代高达G世界看看吧）

到此，以上就是小编对于苏摩14集剧情介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏摩14集剧情介绍的3点解答对大家有用。