娱乐圈的八卦问题

太极八卦以及易经奇门遁甲有何源渊

嘿，这个可能一般人不好答，我来说一下吧。这个还涉及到奇门遁甲真起源及真伪，感兴趣的可以仔细看了，我若有说的不对的望多指教。

首先奇门和易经八卦的关系，奇门遁甲现在流传的方式是以后天八卦为排盘依据，而非先天八卦。其次，奇门的八门与太乙神数的八门同出，只是顺序错开一位。再有，奇门的八神又与大六壬的贵神排盘方式相同。最后，奇门遁甲的九星与玄空风水的九星同出。

然后奇门其实有诸多疑点，都说奇门始于黄帝时期，可是先天八卦和后天八卦，伏羲演先天，文王做后天，这前后差着近万年的时间！另外奇门起盘必须以节气为准，24节气是好汉代才彻底完成。据说奇门最后的改版是由张良简化为七十二局，这个传说与奇门以节气排盘的时间节点是吻合的。但是三式之说我就不知道是从何时起源的了，所谓三式，就是太乙、奇门、六壬统称三式。圈内有句话叫做学会三式乃为神！

不过奇门古传应是双盘的天地盘，今传只有单盘，所以疑点颇多！

沒有关系。《易经》即《周易》，据《史记周本纪》，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。即，伏羲是八个三爻卦，文王是六十四个六爻卦。

《易经》里没有“太极”。儒家《易传》用“太极”解《易经八卦》：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。不过，七十年代出土西汉马王堆帛书《易传》，不是“太极”、“四象”，而是“大恒”、“四马”：“是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。

太极，见于《庄子》：“夫道，，，先于太极而不为高”。显然，太极是儒家借用道家庄子的。

奇门遁甲，道家的，据说为姜子牙所创，但《史记》里，并没姜子牙用过奇门遁甲的文字描述。有的是，武王伐纣前，龟卜不吉，众人劝武王不要出兵，姜子牙却不信邪，力劝武王伐纣，结果纣亡。

太极生两仪，两仪即阴和阳，两仪生四象即太阴少阳，太阳少阴。四象生八卦，八卦即乾兑离震巽坎艮坤。易经讲得就是阴阳变化之理，借用的形式就是卦象，最初就是阴爻阳爻变化而来。奇门遁甲就是用九宫八卦为地盘。八门为人盘，九星为星盘，八神为神盘，四层叠加，随着节气和时晨变化运动来择时择向，利用对我有利的天时天利人和神助，为我所用。奇门遁甲是在易经基础上发明的，始终不离易经思想，始终围绕八卦的象数理耒判断预测事物，学不好易经，一定学不好奇门遁甲。

一般人被认为什么是文字产生的前身

汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。

1、结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。

2、八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

3、河图说：《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。

《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。

揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加+++，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。

4、仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

5、图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。

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